藏密修梦大法
藏密修梦大法之观梦成就修持要诀：入梦法、观梦法、忆梦法、净梦法、睡眠定。
①将白天所见到的一切都看成是梦中所见，把一切都当成是梦。时刻提醒，告诉自己，这一切都只不过是在做梦。如果白天能经常如此观想，就会“日有所思，夜有所梦“，晚上自然会出现梦境。而且在梦中自然会知道是做梦，并且想：”这只不过是在作梦罢了。“白天的想法越强，晚间修持的主动性越大。
② 修习前面的四皈依、上师灵力加持法和本尊法，坚定自己的信心。无论如何也要作一梦，并能将梦境观看清能在梦中知梦，醒后梦境不散失，将梦境回想清楚。
③ 将自己卧房中的床、卧具、花物以及自己的伴侣、各种动物等所见闻的一切，都当成梦境，抱着这样的意念入睡。
④ 加强宝瓶气的修持，使气入中脉。
(一)入梦法
修持入梦法，可以使自己入睡时快速进入于梦境。因为此法将心气摄集于喉中，喉部是神经丛，可使梦多而明显。
入梦法之一：莲花咒轮法对于无梦或虽有梦但醒后忘失可以多修此法。次法以卧姿练习，可在白天和醒时修持，并且坚持不断。修持此法，不要吃得太饱，也不要吃刺激性太大的食物，不能过度疲劳。
①观想根本上师，住于喉中。
②观想喉轮中有四叶莲花，每叶的颜色，都是上白下红，花中央莲台处白色嗡字，前叶有蓝色阿字，右叶有黄色努字，后叶有红色打字，左叶有绿色字，每种颜色和字都非常清晰，并且具有安乐的状态。如全观不清楚，可于上述顺序依次观想一遍后，专心观想莲台上白色嗡字。
③练习宝瓶气，持气时，专注观想“嗡”字。
④默诵“嗡”字，观想“嗡”字。
⑤ 收功。
入梦法之二：融空法睡前练习，练后直接入睡。
①先修四皈依法、上师灵力加持法、本尊法。
②修习红白明点法（见后面“观梦法”）。
③选择一种最舒适的睡姿躺下，观想喉轮莲花上有上师，上师心中有“吽”字。
④观想宇宙及宇宙间的一切有情众生都尽数融入自己身中，自己再入于喉轮中的上师身中，上师再入其自身心中的“吽”字，“吽”字再从底部向上，融入半月，半月再融入锯齿形的小火焰，然后再像彩虹融入天空一样消失。于此空境入睡。
（二）观梦法
观梦法在藏密六成就法中称明悉梦境或认知梦境，主要的目的，就是要将梦境看的清晰、明白。并且还能在梦中明确知道是在做梦，所有的梦境，都是虚幻的、不真实的。这样，就要求无梦而得有梦，并将梦境牢牢记住，不至于散失、忘掉，明白所有的梦境都是幻想。观梦法可以用跏跌坐，蹲踞坐或卧姿练习。可于睡前练习，练后直接入睡，入睡后达不到功效，则接练入梦法之“融空法”入睡。
观梦法又称“红白明点法”：
①观自身成本尊后，观想自身中脉。在生法宫处，有红色短啊字，约有半指高，直立，笔画细而明亮。上部发出火焰，极其明亮、灼热，观想顶轮上吽字, 白色，像一个明点。
②吸气时,将生法宫的短啊字，火焰上提至顶轮，与吽字汇合，并将明点融化成菩提月液（甘露）。
呼气时，观想甘露自顶降下，注满全身。反复21次。
③观想由啊字放出一个红明点，由吽字放出一个白明点。这两个明点都由光组成，且发亮发光。它们顺中脉至心轮汇合，并且像走马灯一样，围绕心轮（在心轮莲花的莲台上）互相追逐旋转。
④然后准备入睡，下决心要作梦，并且能梦中知梦。将梦观看的清清楚楚。
⑤将明点提到喉轮莲花上，再一次下决心，发愿：一定能作梦，并且能梦中知梦，将梦观看的清清楚楚。
⑥ 选择一种最舒适的姿势躺下，按照前面所讲的“入梦法”观想莲花入睡。
观梦法要求在夜间睡眠时修持，但在白天也可以修持，只要是在梦前修持就可以。一但自己可以随意进入梦境，并能将梦境观看清楚，认知是梦，就说明此法已经成就，就不须练习此法入睡了。
入梦法和观梦法，包括了气、脉轮、明点、上师、本尊、种子字等修法。在这两种修持方法中，特别注重喉轮的修持，因为喉部的神经丛，是控制梦境反射的地方，由呼吸引起动荡、产生梦境，当灵力静止时，则无梦，喉轮的修持，则进一步激发了灵力。
附：特别加持法：
①
如果按照入梦法和观梦法仍然达不到功效，就应该专注喉轮莲花上字的观想，观想喉轮莲花叶上的四个字，快速猛烈向右旋转。然后观想四个字收入于嗡字，嗡字变成无量红光，充满全身，如此观想入睡。
②另外在白天，应该不断持诵喉轮莲花上的字“嗡、啊、努、打、 ”。此为梦观成就法真眼密咒，该多多持诵。
③用藏密瑜珈“狮子卧”姿势入睡。
（三）忆梦法
忆梦法就是于早晨起来后，清晰完整地将梦境回忆起来，使梦不至于散失、忘掉。这样，就可以为后面修持梦观预测法打下坚实的基础；为梦观成就法的各种应用，做好了准备。有些人，虽然作了许多梦，但醒来后，梦境都散失了，忘掉了，一件也想不起来，或者想起来也是断断续续的、连接不上。这样虽然梦观预测法中出现了预测结果，但醒来后，却一无所知，更不能很好的在超觉状态中成办各种心愿。忆梦法修持不好，以后的一系列修持法就无法继续下去。因为你不知道自己梦中的情况，所以你就不知道自己到了何种境界，不知道下一步该修何法。忆梦法是一个承前启后的修持法，千万不可忽视。忆梦法可在早晨醒来后修练。
忆梦法之一：
①作九节佛风。
②作宝瓶气。
③深呼吸7次。
④修上师灵力加持法。
⑤念诵祈祷文。念诵时，心里也要有相应的欲求。不要只是在嘴上念，每个字都应从内心深处发出来，真正从内心里祈请。共念11次，同时内心也祈请11次：“祈请诸上师，赐予大加持，明悉诸梦境，成就梦观法。”
⑥然后集中精神，观想自己两眉中间，有一颗白色明点，大小如豆、晶莹剔透。闪闪发光，明亮而不刺眼。如果是脾气急躁之人，应当改观明点为红色；如果是神经过敏之人，则应当改观此明点为绿色。如果修持上面的方法仍不能回忆起全部梦境，夜间睡眠之前应当修持“控制红白明点法”，观想明点位于喉轮莲花之上，然后用入梦法入睡。如此修持，就可以加快回忆起昨夜的所有梦境。
忆梦法之二：
①作九节佛风。
②作宝瓶气。
③深呼吸21次。
④上师灵力加持法。
⑤念诵祈祷文21遍，祈请上师加持，使自己明悉梦境：“祈请诸上师，赐予大加持，明悉诸梦境，成就梦观法。”
⑥观想在自己密轮（会阴穴）位置上，有一颗黑色明点，黑得透明、发光、晶莹剔透。
（四）净梦法
梦境是唯心所现，是自己八识心田中的种子于睡梦中所现的幻象，无论善梦、恶梦，都是虚幻不实的。正如贡噶上师所说：“断恶梦之恐怖、勘善梦为假相。”看到恶梦，心中不生恐怖；出现善梦，心中不生欢喜，善恶都不予理睬。善梦可以使人心生欢喜，善恶使人恐怖、悲哀、愤怒、困苦等。使做梦的人受到种种刺激，而使内心颠倒迷离久久不得安宁，白天与夜晚的修持不能相连续。净梦法就是净化梦境，只有净化了梦境，才能是白天与夜间的修持连成一片，使净念相续，见性开悟。同时，正因为梦为八识心田所变现，净化了梦境，同时也净化了八识心田。八识心田得到净化，自己本具的佛性才能更好显现出来。自己本具的潜在特异功能才能更好的开发出来。八识心田得到净化才能进一步“转识成智”，即身成佛。
吽字净化法
观想自己身上的每一个毛孔中，都有一个蓝色吽字，字的字首在毛孔内，字尾在毛孔外，一半淹没一半突出。它们都放出蓝色光，充满了自己的身体，并使身体空明纯净，成为琉璃之体，身心得到净化。
无我母净化法
无我母是一位空行母，是真金刚的明妃。观想在自己面前虚空中有无我母，身蓝色，右手执弯刀，左手执天灵盖。念诵咒语：“嗡、啊、梭、哈。”观想无我母身体发蓝光，蓝光由自己的生殖器进入自己身体之后，自身充满蓝色光明。无我母也从生殖器进入自己身体，并且融入蓝光之中。然后在观想自己也融入蓝色光明之中，就像彩虹融入天空一样消失了。所有的一切，都成了永恒的空性。
观心净化法
当自己进入梦后，自己知道自己在作梦，即梦中知梦，这是，应当用心观察、思想：我自己的身体正睡在床上，现在所显现的一切只不过是梦境罢了，所有的一切都是梦境。上面所讲的三种方法，前面二种方法可以在醒时练习，因为自己修持了入梦法、观梦法以后，可以随意进入梦境和作到梦中知梦，到此时，入梦法和观梦法就可以不再修持，直接修持净梦法。第三种方法，则是要梦中修持，做到在梦中净梦。
（五）变梦法
变梦法就是转化自己的梦境，在梦境之中，以自己的心愿转变梦境。这实际是一种力量的修持法，即法眼通的修持法。法眼通即是慧眼通（取得事物信息，追查预知未来）的基础上，可以进一步改变事物的信息，使事物得到纠正，获得吉祥。这种纠正事物信息的方法，需要力量，这个力量，就是法眼通的力量。如果没有这种力量，虽然知道事物有前因后果，却无法改变，只是慧眼通的层次。有了这种力量，就可以改变事物，这就是法眼通。修持法眼通的方法有许多。通过修持变梦境法是修持法眼通的一条捷径。因为修持功法已能够作到梦中知梦，就可以在梦中改变梦境。改变的虽然是梦境，获得力量却是法眼通的力量和方法。
对立物转变法
在梦中梦到火，就变化出水加以克制；梦到小的物体，将其变化成大的物体；梦到多的物体将它转化成少的等等。就是变化出梦到物体所对立的物体，加以转变梦境。
自身神变法
在梦中，自己具有神通变化，如梦到蛇，就变成金翅鸟加以克制；梦到妖魔，变成金刚加以降伏；将自己变化成各种人物；或将自己变成狮、虎、龙、大鹏、孔雀等种种动物；或将自己化为山林、楼房，以及地、水、火、风等等；或将自身化为本尊，变大或者变小。总之，在梦中自己具足神通变化，随意变化自身形象。
外境神变法
改变梦境中所梦到的一切，如将动物变成人，人变成动物；地变成水，水变成地；折枝植叶回春，叶变大变小；将有变成无，将无变成有，将一变成多，将多变成一等等。又将梦中所现的有情众生都变成本尊，将宇宙变成佛的净土，将山河大地变成本尊所住的坛城。
增减神变法
在梦中知梦，将所出现的事物复制，由一变二，二变为四，四增为八，以至于无量无边。又将各种景物由无量无边变化收摄为一。观想自身的本尊，由一变成多，及至无量，又由无量逐渐收为一尊。
不定神变法
梦中知梦，随意变化自身，如上天入地身上出火、身下出水、脚踏日月、以及自己一个身体充满三千大千世界等，具足各种神通变化。
修习此法，应该在平时及睡时，不断祈请上师，获得加持，使自己产生强烈的愿望，想在梦中获得这种神变能力。如此修持，定能成就。
（六）除幻入定——睡眠定
明白梦为幻境，是八识所示现的虚幻境界。通过“变梦法”的修持，进一步证得了这一真理。 正如偈所说：
云何认识梦幻境，当先遣除恐怖想。梦火转水以对治，梦微物者转成大。
梦见大物变成小，如是了大形式幻。一变成多多变一，一多等幻亦皆了。
依次精进不断修，直至究竟了如幻。
修持到这一步境界，彻底认识梦境为八识所示现的幻象，就可以对于各种梦境都不去执着。经过前面的修持，亲自证得这一真理，就可以自然而然地除去各种幻梦，进入意识的第四种状态—超觉状态，梦观成就法又称为睡眠定或睡眠光明定。在前面的修持中，从清醒状态进入作梦状态，在作梦状态中，能够梦中知梦，进行修持观梦法，净化梦境和转化梦境，使人体保持最佳状态，不论从心理上还是生理上都得到了锻炼。人体在这种状态中，有时会转入深睡状态。在一整夜的修持中会有一段无梦状态，人实际是处于作梦和深睡状态的交替之中。因为正确的修持法，在清晨起床后，会感到身体充满了活力，精力充沛，这正说明人在深睡状态中，元气得到充分的补充，就像充电一样。
认识梦为虚幻并且亲自修证到以后，在修法当中，就会自然而然的经过前三种状态，进入了超觉状态。在这一状态中，人体的各种潜能会充分地调动起来，可以彻悟人生和宇宙的真谛。在梦中经常出现本尊形象，说明自己的八识已经在净化，可证知梦的本性。在这个情况下，可观自身为本尊（观自身为本尊的清净光明之身，是为梦幻，但在梦幻中修法是最为殊胜的），集中精神，不但会自然出现净光（光明），自己也会自然禅定于光明之中，达于非空非有的超觉状态，显现出自性的光明。观梦成就法的修持，正如《金刚经》所说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”修持至此，认清诸梦境皆是幻相，就会升起自性的光明，明心见性。其实不光是梦境，宇宙间万事万物，生命、地、水、火、风等一切见闻知觉，都同梦境中可以随意变化的梦幻一样，都只是梦幻而已，都像八识示现的梦境一样，是真如所示现的幻象。证到如此境界，才是真正的大彻大悟，见悟成佛。这也正是藏密瑜珈修梦成佛的无上法门。