东华禅寺主持万行上师谈出神
师：魂（神识）与佛教讲的本来面目，它们不一样。如果我们修行修到能够让这个“魂”离开身体，仅仅说明这个魂它解脱了这个肉体，并不说明见到了本来面目。这个东西它不就是我们的本来面目，但是它和本来面目有关系。
有很多炼气功的人，通过意念的导引，会感觉到有一股力量离开了自己的身体，可以飞到某个地方去视察一些事物。这个飞出去的，不是我们的本来面目。就肉体来讲，它仅仅是我们肉体的本来面目，是我们肉体的主人公。它还不是我们佛家所讲的本来面目。
但是要想获得、证到本来面目，第一步，先要把能够脱离身体的这个东西修出来。我们的身体只有这么一个能够出去的东西，一旦把它修出来以后，化身是在它的基础上化出来的，而不是在肉身的基础上化出来的。肉身只能生出这一个，由这一个生出千千万万个！
真正修炼的开始，是先把“它”修出来，脱离肉体以后，真正与道相应、和道打成一片的、能够提升我们灵性层次的，指的就是它！这个时候，你保不保护你的肉体，对修道而言，已经不重要了。但是没有把“它”修出来之前，保护身体对于修“它”而言非常重要！譬如营养不够、身体不健康，你想把它修出来就非常困难。
我们常人几乎都有过这样的体验：曾经感受到灵魂（或者叫做神识）离开过自己的身体。如果通过一种方法把它修出来，并不困难，可以说很容易。为什么我们佛门里不刻意去把它修出来？因为单单把它修出来以后，你就误以为修道就是如此！而且你有了这种功能以后，如果没有禅定功夫的话，你很难以把握自己！
问：……（录音不清）？
师：你说磁场和“三身”有什么关系？就肉身而言，对于我们修“报身”有直接的关系，对于修化身来讲，关系就不大了。因为化身首先要有力量才能化出来，而这种力量不是肉身所能具备的，他不存在于肉身里面。你必须把第二者修出来，由第二这再修化身。第二者索取的力量，已经不在肉身上索取了。
既然化身是由第二者再化出来的，而且又不在肉体上索取能量，也就是说“化身”的材料不在肉身上索取，那就是说由肉体把第二者修出来，而由第二者去索取化身的材料。
有好多人把第二者修出来以后，误以为是本来面目，误以为大功已经告成！民间有许多巫婆、神汉，有的天生就能脱离身体，你能说他们已经得道了吗？而且这种人临终的时候非常危险！投胎一点也做不了主。譬如他想和佛相应，想到极乐世界，不可能！
因为这一类型脱离身体的人，与他以往的修行方法和心态有直接的关系。道家把它叫做“阴神出窍”，这种说法也对！如果他通过禅定功夫重新下手修炼，再出去，和他前面出去是绝对不一样的。因为要把第二者修出来，和上面衔接，你必须要把阳性的力量和阴性的力量合而为一才行，民间好多能出去的叫做“阴神”。
道家有个词语叫做“聚精会神”，通过禅定以后，把体内的阳神聚集起来，和阴神达到一种平衡以后出去，才能够和宇宙的大力量继续衔接——出神入画。
你看我们出家人，如果修得好的话，他一看就知道某个人是有附体的。谁也没有教你就是通过你平时修禅定的体验、感觉和直觉，你就知道。你只要是通过禅定修行的人，你自然能够识别对方已经被附体。
因为凡是能够附体的，它都是一种阴性的力量。也可以说被附体的人他本身阴性的力量大，才导致了阴性众生附在他身上。因为无形众生全部是属于阴性的力量。正是因为附体的和被附体的都是阴性的力量，它才合在了一起。
所以阳气足的人根本不用担心，你永远不会被无形众生附体，也就是不会被阴性力量附在身上，就像水火不相容一样。