钟 吕 传 道 集
论 五 行 第 六
吕曰�“所谓五藏之气而曰金、木、水、火、土。所谓五行之位而曰东、南、西、北、中。若此如何得�生�成�而交合有时乎�采取有时乎�愿闻其说。”
钟曰�“大道既判生天地�天地既分而列五帝。东曰青帝�而行春令�于阴中起阳�使万物生。南曰赤帝�而行夏令�于阳中生阳�使万物生长。西曰白帝�而行秋令�于阳中起阴�使万物成。北曰黑帝�而行冬令�于阴中进阴�使万物死。四时各九十日。每时下十八日�黄帝主之。若于春时�助成青帝而发生�若于夏时�接序赤帝而长育�若于秋时�资益白帝而给立�若于冬时�制摄黑帝而严示。五帝分治�各主七十二日�合而三百六十日�而为一岁�辅弼天地�以行于道。青帝生子而曰甲乙�甲乙东方木。赤帝生子而曰丙丁�丙丁南方火�黄帝生子而曰戊已�戊已中央土。白帝生子而曰庚辛�庚辛西方金。黑帝生子而曰壬癸�壬癸北方水。见于时而为�者�木为青龙�火为朱雀�土为勾陈�金为白虎�水为玄武。见于时而生物者�乙与庚合�春则有榆�青而白�不失金木之色。辛与丙合�秋则有枣�白而赤�不失金火之色。己与庚合�夏末秋初有瓜�青而黄�不失土木之色。丁与壬合�夏则有椹�赤而黑�不失水火之色。癸与戊合冬则有桔�黑而黄�不失水土之色。以类推求�五帝�交而见于时者�生在物者�不可胜数。”
吕曰�“五行在时若此�五行在人如何�”
钟曰�“惟人也头圆足方�有天地之��阴阳升降�又有天地之机。而肾为水�心为火�肝为木�肺为金�脾为土。若以五行�生�则水生木�木生火�火生土�土生金�金生水。生者为母�受生者为子。若以五行�克�则水克火�火克金�金克木�木克土�土克水。克者为夫�受克者为妻。以子母言之�肾气生肝气�肝气生心气�心气生脾气�脾气生肺气�肺气生肾气。以夫妻言之�肾气克心气�心气克肺气�肺气克肝气�肝气克脾气�脾气克肾气。肾者�心之夫�肝之母�脾之妻�肺之子。肝者�脾之夫�心之母�肺之妻�肾之子。心者�肺之夫�脾之母�肾之妻�肝之子。肺者�肝之夫�肾之母�心之妻�脾之子。脾者�肾之夫�肺之母�肝之妻�心之子。心之见于内者为脉�见于外者为色�以寄舌为门户。受肾之制伏�而驱用于肺�盖以夫妇之理如此�得肝则盛�见脾则减�盖以子母之理如此。肾之见于内者为骨见于外者为发�而两耳为门户。受脾之制伏�而驱用于心�盖以夫妇之理如此�得肺则盛�见肝则减�盖以子母之理如此。肝之见于内者为筋�见于外者为爪�以眼目为门户。受肺之制伏而驱用于脾�盖以夫妇之理如此�见肾则盛�见心则减�以子母之理如此。肺之见于内者为肤�见于外者为毛�以鼻穴为门户�受心之制优�而驱用于肝�盖以夫妇之理如此�得脾则盛�见肾则减�盖以子母之理如此。脾之见于内者为脏�均养心肾肝肺。见于外者为肉�以唇口为门户。呼吸定往来�受肝之制伏�而驱用于肾�盖以夫妇之理如此�得心则盛�见肺则减�盖以子母之理如此。此是人之五行��生�克�而为夫妇子母传气�衰旺见于此矣。”
吕曰�“心�火也�如何得火下行�肾�水也�如何得水上升�脾�土也。土在中�而承火则盛�莫不下克于水乎�肺�金也。金在上�而下接火则损�安得有生于水乎��生者递�间隔��克者亲近难移。是此五行自�损克�为之奈何�”
钟曰�“五行归原�一气接引。元阳升举而升真水�真水造化而生真气�真气造化而生阳神。始以五行定位�而有一夫一妇。肾�水也。水中有金。金本生水�下手时要识水中金。水本嫌土�采药后须得土归水。龙乃肝之��虎本肺之形。阳龙出于离宫�阴虎生于坎位。五行逆行。气传于母。自子至午�乃曰阳时生阳�五行颠倒�液行夫妇。自午至子�乃曰阴中炼阳。阳不得阴不成�到底无阴而不死。阴不得阳不生�到底绝阴而寿长。”
吕曰�“五行本于阴阳一气。所谓一气者�何也�”
钟曰�“一气者�昔父与母交�即以精血造化成形。肾生脾�脾生肝�肝生肺�肺生心�心生小肠�小肠生大肠�大肠生胆�胆生胃�胃生膀胱。是此阴以精血造化成形�其阳止在起首始生之处�一点元阳而在二肾。且肾�水也�水中有火�升之为气�因气上升以朝于心。心�阳也�以阳合阳�太极生阴�乃积气生液�液自心降�因液下降以还于肾。肝本心之母、肾之子�传导其肾气以至于心矣。肺本心之妻�肾之母�传导其心液以至于肾矣�气液升降如天地之阴阳。肝肺传导若日月之往复。五行名之数也。论其交合生成�乃元阳一气为本。气中生液�液中生气。肾为气之根�心为液之源。灵根坚固�恍恍惚惚�气中自生真水。心源清净�杳杳冥冥�液中自有真火。火中识取真龙�水中认取真虎。龙虎�交而变黄芽�合就黄芽而结成大药�乃曰金丹。金丹既就�乃曰神仙。”
吕曰�“金丹就而脱质升仙�以返十州�固可知矣。如何谓之黄芽�”
钟曰�“真龙�真虎者是也。”
吕曰�“龙虎者�何也�”
钟曰�“龙非肝也�乃阳龙�阳龙出在离宫真水之中。虎非肺也�乃阴虎�阴虎出在坎位真火之中。”