天仙金丹心法
（节选）
[清]旧题八仙合著 （全文扫描版.PDF）
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第一立志
第二端品
第三悔过
第四迁善
第五筑基
第六炼已
第七安炉
第八采药
第九起火
第十息火
第十一结胎
第十二飬婴
第十三积行
第十四行功
第十五面壁
第十六飞升
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第一立志：
仰止崇山，心欲登而心即到；羁縻密网，数难避而理可回。悬慧剑于灵台，斩断邪关都匿迹；握神枢于智府，冲开法界忍扶摇。故铁杵磨针，不费半途终造极；石盘作盖，甘居死地得长生。索秘妙于宝笈琅函，务效蚁珠寻曲折；葆性命于琳宫绣宇，宁将茧绪苦纠缠。奋玉斧以开基，端凭意匠；启金绳以觉路，朗住情田。深思入道之源，以辟修真之要。
仇俗
宇宙一积情之府，而情即造孽之媒。情以引其情，遂流荡而莫知所届。是故情浓于妻子，则毕世马牛；情炽乎利名，则终身缰锁。呜呼！缰锁马牛之业，何在而非造孽之媒耶？且即于用情之地，无以累吾情。而世缘未决其藩，则有用之居诸，汩于俗情而坐失。迨至钟鸣漏尽，撒手而空归，乃悔沉荡于昏波，而俗之累人大也。古者高人达士视俗如仇，盖深知妻子利名厚吾生适以贼吾性命也。洎丹成九转，尊荣于亿万斯年，祖祢之精魂，且重聚三生石上，视尘累之马牛缰锁相远何如也！故仇俗之仇，正以能仇同万福。
诗曰：
流光如水不回澜，难把优游救老残。
我泄玄机聊破梦，返童须觅大还丹。
探道
太上演经，广成谈道，遂以启苞符之秘，而奥旨以传。大言之则布护乾坤，而敛则退藏于密。可分、可合、可卷、可舒，化腐臭为神奇，绵一息于终古。道可道，非常道，而为道微矣。顾所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞。讨论之未精，不能知止而有定，何以穷乎其至变，统宗而会元？故就正高贤，参稽载籍，复本以泽山之虚受，执中而不失其权，至道之精，亹亹（注1）来会矣。《鹤鸣》之赋曰：「他山之石，可以攻玉。」云有籍也，延访之殷也，善纳悔也。吾为探道者诵诗。
诗曰：
庶物蚩蚩负气来，惟人灵秀有根荄。
穷源探取先天秘，觑破玄关笑口开。
注1：亹亹（音wěiwěi）：①形容勤勉不倦。②形容向前推进。
访师
七十子之徒，得杏坛而具体。而西来大意，六祖传灯。吾道之渊源，亦若是则已矣。夫师以强教，金针非靳于后人。然而匪我求童蒙，童蒙求我，志应也，感以诚也。康成之担簦，游杨之立雪，故道成不朽，甚至青生于蓝而胜蓝。顾德无常师，一良鸟之择木而栖也，择之不精，必且下乔而入谷。附访师心诀，待善修：
秘文：
真者孰是？亟观其行。岸然道貌，足健身轻。双眸炯秀，内蕴光明。
巍峨顶骨，鹤发童龄。举止潇洒，言语清新。叩以玄旨，对答纷纷。
非本直论，即据丹经。声声三品，神与气精。如斯内外，所遇乃真。
质疑辨难，切勿留停。假者孰是？面黑神昏。头无鹤顶，眼带蛇纹。
道巾道服，粉饰仪文。厥口如蜜，语涉旁门。烧黄煮白，御女采阴。
或施小法，摄物招魂。或为大术，反火呼霖。与谈玄奥，莫道幽深。
倘其失察，玷污清名。有心正道，慎勿相亲。
诗曰：
真蓝淘濯出高青，绍述仙宗认典型。
邀得月轮开北斗，光风披拂侍玄亭。
质友
孔子曰：德不孤，必有邻。言志孚也。而渊明亦以疑义奇文，必待同心赏析。则中心之贶（注1）佽（注2），我亦良难。而矧（注3）性命之图，择交尤巨。故附以质友切论，诏尔后贤。顾风雨庐中，既已卜周行之示要，必推心置腹，略无我诈尔虞。斯以叶于野之占，而佐严师所未逮。
秘文：
古曰：大智若愚。故深沉之士，貌必浑凝，不肯轻谈玄奥。然胸中道气，早流露于面颜，印堂与鼻端，红黄而润。遇此人而隆以礼貌，交以腹心。本或交浅言深，睹之以谦受，感之以积诚，必乐与我交，罄告以生平所得。失之交臂，抱憾终身矣。至若冠裳艳丽，既傲且狂。面时即大言无忌，问及切要，左支而右吾。抑或扪舌不谈，故作深藏之态。此包藏祸心之辈，借名目诈取资财耳。一堕术中，受害胡底。探道者，其留意防之。损益两途判然，家道霄壤。察其言而观其色，人焉廋哉。
诗曰：
卜筑岩阿乐隐栖，素心愿从白云齐。
空斋永缔金兰谱，并坐无言听鸟啼。
注1：贶（音kuàng）赐、赠。
注2：佽（音cì）帮助。
注3：矧（音shěn）况，况且。
遍采
《金丹心法》，集腋以成裘，实荟古今丹诀之精华，而毕罗其要。而立志犹资遍采者，坚后贤之信，而验错综三五之奇也。今夫扬赤壁之帆，则乐其恬静；望黄牛之峡，则惊厥险奇。洎观乎大海洋洋，乃叹汇百川而王百谷。而细流不择，愈以益其深。且诸集之言，亦各自抒其所得。然死生之界，要害之关，究未尝别创新奇，迷其正旨。但有详有略，有粗有精，有浅有深，有显有隐。致其异，统其同，乃知心法之苦心，而观于海者难为水也。故曰坚后贤之信，验错综三五之奇也。
诗曰：
静启琼函玩秘文，钩玄叵许剩余芬。
参明药火清真旨，好结元婴现彩云。
远追
收心十二时，放眼三千界，古人自命，诚有味乎其言之故。上下千年，非直比方人物，絜短较长，盖将于尚论之余，悬一的以相赴耳。是故人上于我矣，而人之上有人焉。处下窥高，由远而溯洄至远，抗心翘首，谁靳而封之？且前喆之踪，后人之鹄也，士君子冥心孤诣，无凭藉而犹兴。矧往圣可师，胡不以神两相印？惟即古人之终始，锩髓而旌心，让以先登，而不许其独步。安必效法乎上者，仅得乎中也？故以远追为量也。
诗曰：
艳阳烘染百花洲，水阁山亭快意游。
忽见孤峰天外回，开襟更上一层楼。
戒欺
戒欺者何也？所以诚吾意，尽人以合天也。天以理为衡，理以心为宅，心安则理得，理得则天全，故修真必自戒欺始。且心为神舍，神以孕气，气以生精。虚骄之未融，安得固精、凝神而养气？况欺之未戒，则情涉浮游而真意不生，曷以妙返观之用？惟立心应物，毋俾一息矫诬，则意罔不诚，人尽而天心合矣。旡（注
1）妄则可盟金石，中孚则可格豚鱼。此戒欺为天德王道之大闲，亦即修真之要旨。
诗曰：
拂拭心田旧异香，秋兰纫佩菊为裳。
取怀不假秦铜照，肝胆分明皦雪霜。
注1：旡（音jì）：胃里的气体从嘴里出来，并发出声音，即打嗝儿。
求慊
人心本至虚，至虚故灵应，灵应故能披剥万象而见己，而以至虚合太虚。洎情为物迁，重以百端交集，遂使灵光一点，蔽于愁云苦雾中。如猿哀秋，如卮（注1）漏底，浸销渐牯，神摧气索，而精血枯矣。迨至因缘而生觉，参幻以知空，而一线之清明，不敌七情之陨获。是故达五明之路，朗耀情宫；疏八解之源，澄清性海。要令踌躇满志，取之一体，而皆逢青山白云。江湖之水湛然，可复有未慊之憾耶？寸衷高朗，百体充盈，此为筑筑基之基，而先炼炼己之己。
诗曰：
轻宁一气转神功，复姤往来递嬗中。
三十六宫春意盎，鸢飞鱼跃觉天空。
注1：卮（音zhī）：古代盛酒的器皿
勤始
学者迈征之诣，力端重乎始基。譬若稽田既勤敷葘（注1），乃得修陈其疆畎（注2），梓材勤朴斲（注3），而后来之丹雘（注4）可加。由迩以陟遐，君子所为，作事谋始也。不然，存畏葸（注5）之怀，而无撒手悬崖之勇，则经营不力，安望积小以高大，而成峻极之观？故志士励行，一念确乎其不拔，而纵心孤往，行健以自强。此鹏鸟之为培风，斯以背负青天而莫之夭阏（注6）者也，而后乃今将图南。
诗曰：
东风饷暖苑花齐，一刻千金肯自迷？
休恋秾（注7）华夸比翼，孤桐原待凤凰栖。
注1：葘（音zī）：①古代指初耕得田地。②除草。又同“灾”。
注2：畎（音quǎn）：田间小沟。
注3：斲（音zhuó）：削，砍。
注4：雘（音huò）：红色或青色的可作颜料的矿物，泛指好的彩色。
注5：葸（音xǐ）：畏惧。
注6：阏（音è）:①堵塞。②闸板。
注7：秾（音nóng）:草木茂盛。
永终
《易》曰：「不恒其德，或承之羞。」士君子功废半途，或沮丧于垂成之会，千载而下，犹为抚膺太息，而谓不成丈夫矣。夫君子有终，谦之所以亨而吉也。乃以亿世之崇高富贵，而不能坚守其初心。呜呼！自待抑何薄矣。况筑基三载，百日丹成，一十月胎，而阳神自脱，自时厥后，此身已证长生。曾日月之几何，而不慎终如始也？《书》有之：为山九仞，功亏一篑。此不恒其德，而可承以羞者
也。立志者其惟怀永图焉。
诗曰：
著屐寻山路几更，岩回翠杳觅鹏程。
攀萝咫尺登峰顶，莫坠青云负此生。
超凡
三千大千，凡界也。处凡界而相浊者，凡民也。南柯之紫蚁排兵，北陆之玄驹走隙，为蕉为鹿，是蝶是人，当残梦初回，总是北邙衰草耳。夫芝兰茝（注1）蕙，发幽谷之馨香，
虽萧艾同敷，而独翛（注2）然其自远。然至金风玉露，时势交乘，曩（注3）之卓冠群英者，依然与草木同其腐朽。是以愚者刳心以扫智，哲人蓄髓以怜肌。非惟土石候乡，腐耽良锦；实乃游心冥谈，解脱藩篱。故上古大椿，不与北邙衰草伍立。超凡之志，应作如是观。
诗曰：
尘海茫茫万里涛，慈航那识榜人劳。
从今只度鸡群鹤，奋翮（注4）凌风唳九皋。
注1：茝（音chǎi）：古书上说的一种香草。
注2：翛（音xiāo）：无拘无束；自由自在。
注3：曩（音nǎng）：以往；从前；过去的。
注4：翮（音hé）：①鸟羽的茎状部分，中空透明。②指鸟的翅膀。
入圣
上天之所报，不报于其人，而报于其人之天智。效一官而无以崇莘野南阳之抱，则用亦第如其器，而称物以施。故酬不以愿为媒，而报要以人为券。圣真立志，必使后无来者，前无古人，不甘于小成，不以苟可安而止。情之所至，一往而深，则安见前贤不畏后贤，而后来者不居上！《金丹心法》，先以立志造其端。玉宇瑶房，金台贝阙，亿万载之攸跻而攸止，此丕丕基也。
诗曰：
三华结就向超尘，累劫修来第一真。
曾记洞天仙八万，紫云端捧少年人。
第二端品:
黄中缮性，道枢充筦性之符；玄牝栖神，物轨启三神之錀。运濠淳以植本，玉粹金刚：祛
持身 缄口 轻财 纳气 友善 绝馋 别嫌 安分 慎微 杜渐 主信 存诚
第三悔过：
阳愆 阴慝 身玷 口锋 利縻 色障 浪墨 贪馋 误蒙 甘蹈 监网 察来
第四迁善：
舍赀 给药 放生 印典 方便 随缘 敦伦 复性 植躬 成物 博济 垂光
第五筑基：
精
精者何？水之母，坎之源也。先天之精清而虚，后天之精浊而实。先天曷谓？曰：知识未开，氤氲内结，无形无象，藏贯肢节间。先天精，后天之精之本也。迨至情缘起，嗜欲萌，一点真精变化后天之液。念起精起，念伏精伏，循环生息，不竭不穷。故有形者，后天精，非先天之谓。凡基之筑，筑先天也。筑先天何也？曰：后天浊且实，且媾之而化生，而况清虚，酝酿于官骸、玄牝，勤加采炼，宁不成形成象结圣胎？故示以先天为秘谛。
秘文：
精者，先天之炁，太极之根。形骸未判而蕴彩，鸿蒙乍辟以成形。聚则团圞于二肾，散则洋溢于四肢。伏居坎向，色似羊脂，先流于后，应念而生。补即是培，因心而化，偕真气以盈虚，合元神为药物。佛祖之牟珠所由成，神仙之金丹所由结者也。倘欲炼精，务先识此。
诗曰：
混沌含苞玉露团，化机恍惚要寻端。
可知粒粒昆源采，莫向鲛人泣处看。
气
曷为气？无象无形，无声无臭。天地之生理，人物所由生。曷为无声？曰：有声者呼吸，是息也，气之用，非气之真也。气藏气海中，息之体也。气何起？曰：丹田，介任督之间，而交会于上齿下齿之尖处。筑基筑真气，毋于息求之。筑气云者，伏息于气中而不动，元气乃内含，能内含斯不泄。然而意到则气到，意停则气停。由勉而安，洒洒洋洋，斯腹皆充实。义详秘授待善参。
秘文：
人之一身，有无形之沟浍，亦有有本之川流。川流何？即先天之祖气是也。气起于海，在夹脊关下之第三节。气伏以踵，在经络阴阳，足之脚后跟。筋骨非此不能松活，血脉非此不得流行。太过则喘，不及则促。欲得其平，惟呼吸往来之相称。而呼吸往来之相称，亦止为平气，非所以伏气。伏必龟胎鹤息，置鸿毛于鼻端而不动，自联精神于一处，彼此互炼，得成无价之金丹矣。初学不知气行，或走或住，当以意想求之可也。
诗曰：
光回海底耀蟾蜍，翠浪清烟自卷舒。
且住河车窥倒影，风幡不动恰如如。
神
阴阳不测之谓神。天地之显藏，而人得之以运用。颖异超忽，莫可名言。然神曰元神，非思虑聪明之谓。藏诸真宰，秉于先天；喜不能伤，怒不能损。故一神两化，化于元神。神曰元，故能化；迨能化，自成神。是故炼而为心神，现而为阳神，飞而为天神。神之灵，神所运，故曰颖异超忽，莫可名言也。莫名而名之，是有决。
秘文：
神居肺之下，心之上，日月所丽之乡，圣胎所结之地。其无中形外也，如日中有魂，月中有魄。先立乎阴阳之体，而后光华发越，亘日夜而常明。且敛则寂然其不动，放则一息而千里。所谓先天之神，可以飞形入石者也。众人不知，当以思虑为后天之神，而思虑至有得时，便是先天；以灵聪为后天之神，而灵聪至前知时，便是先天。所以戒用思虑灵聪者，非虑损后天之神，特恐有得与前知，足以损先天而不觉也。渐损渐减，始止散失而无归，后必消亡其殆尽。故精、气将绝，先见其神之昏倦。欲知神者，当以此决参之可也。
元 神 图
金
魄 神 魂
火
诗曰：
空非幻有有非空，一点精英帝谓通。
欲见庐山真面目，回光便识主人翁。
固精
精之生也，念生之；精之固也，念固之。念消于无有，精斯守一而不流。消念将奈何？塞聪闭明忘闻见也。念不起，妄乃不生；妄不生，精乃固。坚持密守，由勉而几安，是曰内固。外固者何也？冬毋过暖，夏不过凉，春不观花，秋毋玩月，疾走如风，侧卧如弓，端坐如钟，直立如松，外斯固。外固则流治，内固则源清。久则筋骸有声闻百步，是为精足，为固精。附以系辞申其略。
秘文：
精不易固也。欲固精，斩情根。情根之不断，即邪念之由生。故修丹者，必万缘悉尽，诸想皆空。于暗室屋漏中，熬出一副铁石心肠。然后出接女色，恍如浮云之过我。由勉企安，因无入化。其后天之精髓，自充满于一身，而有验矣。但虚则绝，满则泄。当精足之时，心中以不得成道为戚，稍作欢喜，必不可保。如风：是目不回睛，俾道旁窃贼无隙可乘。如弓：是膝抵前项，俾梦里凶魔无缘得入。如钟：是内欲其虚，俾精过三关，清而不浊。如松：是外欲其直，俾精行四体，动而不停。至不暖不凉，得寒暑之正；不观不玩，杜花月之妖。种种防闲，时时严密，既有慧剑以除根，自无业绳以系念，一股精灵，任我补先天之不足矣。固之，奚容缓也哉。可见固者，是固后天之精耳。先天有补无固，一定之理。人勿错所从事，失本末先后之道。慎之。下文傲此。
诗曰：
湛寂灵涛浪已平，澄怀对境浑无情。
自然截断横流水，静看春潮日日生。
养气 凝神 循天时 因地利 本人和
脉分左右，寸、关、尺六部。两尺属肾，左浮为虚，右沈非实，左沈右浮，瞳若点漆，则为精足。左关属肝，以弦为实，左寸属心，以细为实，再眼珠圆高，便为气足。右寸属肺，以涩为实，右关属脾，以洪为实，再目黑而光，便为神足。
培后补先 由分入合 化有为无
第六炼已：
择地 审单 直体 宁魂 死心 活性 解孽 袪魔 顺时 耐日 节食 检裳
第七安炉：
名号 根源 方位 形象 真假 虚实 火穴 风门 药道 丹台 禁漏 弥崩
第八采药：
培母 疏壅 占时 识景 老嫩 偏全 顺取 谨封 藏伏 团凝 交姤 调熔
第九起火：
说理 辨疑 提纲 剖目 讲火 论风 传候 阐因 指弊 言功 引诗 附证
第十息火：
守经 达权 封炉 裒药 温养 沐浴 抽添 进退 小返 大还 蘸色 跃机
第十一接胎：
扫灵居 清道路 采大药 越下鼎 透三关 落黄庭 运定功 行文火 坎离交
戊己合 防危险 证圆成
第十二养婴：
止火景 出定时 脱本胎 超内苑 升重楼 登天阙 乳哺方 变化法 问道德
冀表扬 营宇舍 敛泥丸
第十三积行：
朝名山 寻仙迹 住禅院 募义仓 炼外丹 宣正化 执弟业 授玄宗 讽皇经
拜玉塔 劳筋骨 燃体肤
第十四行功：
遣风雨 逐蝗蝻 驱鬼怪 利幽因 勤孝悌 遏贪淫 疗疾苦 救贫穷 活万灵
苏五谷 兴废教 度真言
第十五面壁：
道行坚凝 圣功圆满 带舄归山 跏云坐石 诸魔悉退 万法皆空 外息群关
内观众妙 铁骨炼金 融肤化土 约神九载 待诏三清
第十六飞升：
颁恩赉诏 奉敕腾霄 骑骖紫凤 乐引青童 涉汉登朝 入宫观主 驱参列阙
俯眺蓬山 琼筵遍赏 洞府新成 神验前修 心期后学